⒈ 亦作“饭唅”。
⒉ 古丧礼。以珠、玉、贝、米等物纳于死者之口。《荀子·礼论》：“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”《战国策·赵策三》：“生则不得事养，死则不得饭含。”《后汉书·礼仪志下》：“饭唅珠玉如礼。”刘昭注引《礼稽命征》：“天子饭以珠，唅以玉；诸侯饭以珠，唅以璧；卿大夫、士饭以珠，唅以贝。”宋苏轼《游桓山记》：“余将吊其藏，而其骨毛爪齿既已化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎？况于从死之臣妾，饭含之贝玉乎？”《周礼·春官·典瑞》“共饭玉”清孙诒让正义：“饭含所用，古说多异。”一说饭与含为二事。饭所用有差；而含者，自天子至大夫皆用玉。参阅清孙诒让《周礼正义·春官·典瑞》。
⒈ 亦作“饭唅”。古丧礼。以珠、玉、贝、米等物纳于死者之口。一说饭与含为二事。饭所用有差；而含者，自天子至大夫皆用玉。参阅 清 孙诒让 《周礼正义·春官·典瑞》。
引《荀子·礼论》：“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”
《战国策·赵策三》：“生则不得事养，死则不得饭含。”
《后汉书·礼仪志下》：“饭唅珠玉如礼。”
刘昭 注引《礼稽命徵》：“天子饭以珠，唅以玉；诸侯饭以珠，唅以璧；卿大夫、士饭以珠，唅以贝。”
宋 苏轼 《游桓山记》：“余将弔其藏，而其骨毛爪齿既已化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎？况于从死之臣妾，饭含之贝玉乎？”
《周礼·春官·典瑞》“共饭玉” 清 孙诒让 正义：“饭含所用，古説多异。”