梁献

梁献

　　梁献(1710年-1788年），字闻山、文山，号松斋，又号断研斋主人；祖居亳州十九里镇，后居住在亳州城里夏侯巷街（现夏侯小学西跨院），死后埋葬在十九里集南一里半杜庄村后。（祖父梁尔禄，文人；父亲梁接孟，候选经历；兄梁峰，字屏山、号六松，性孝友，善文章、工书法；业师陈师古，字圣绪，乾隆九年甲子科举人。
　　梁献长子俊业，早卒；次子伟业，嘉庆六年辛酉拔贡，官浙江于潜县知县；门生有姚莲府、萧景云、王鲁庵、许春林等）清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科举人，由咸安宫教习转任湖北巴东县知县、寿州（今安徽省寿县）循理书院院长（山长）。其在书法上的成就远大于政治，他与乾隆年间五位（张照、王澍、刘墉、王文治、梁同书）重要书家齐名，为清代著名书法家之一。
　　据《亳州志》记载，梁献弱冠时随兄峰就读于金陵“钟山书院”，业师陈师古；五十多岁赴京考进士不第，遂寄寓京城以卖字为生，偶遇精于书法的成亲王永堭（乾隆皇帝第十一子），赞其：“执笔好，入门正”。永堭回去将梁的情况告知父亲，乾隆皇帝爱才，就授其文林郎壬午科举人、同进士出身；在咸安宫任教习，不久即放任湖北巴东县知县。巴东是个贫瘠的山区小县，财力维艰，梁任知县十余年，虽加二级记录四次，因与业师陈师古一样：“性恬淡，不交势利”，为人耿介、不善逢迎巴结，终未能升迁。后便以母亲年迈，辞职回亳，无意仕途。他的为人是出了名的。汝阴（今安徽阜阳）的宁问礼说：“余弱冠时，伯兄最之曾给我讲：‘吾于人伦，独见长洲胡东表、宛平孙雨髯、亳州梁闻山，愿汝终身效之’”。辞职不久，山西平定州的张佩芳到寿州任知州，他亲自到亳州延请梁献出任寿州“循理书院”院长。从梁任院长所写《八蜡庙碑记》的落款：“敕授文林郎壬午科举人，湖北宜昌府巴东县知县，加二级记录四次，亳州，梁献，书丹，乾隆四十年岁次余十月乙亥朔十二日丙戌建”来看，他当在乾隆三十九年（1774年）去知县职，乾隆四十年前后去循理书院。梁献
　　此时已六十四、五岁，对于升官无望、已绝意仕途、一生酷爱书法的他，能在老年有个平台，从事书法教学、专心研究，并培养出新人还是非常理想的。
　　作为梁氏后裔，为发掘、研究亳州历史人物并缅怀他，1999年８月特偕同刘涛君、陈之文君专程赴寿县等地予以考查、了解。
　　经考查发现，梁献一生手迹、书碑较多，著作亦丰。
　　有据可查的碑有六十一块：在亳州有汤陵碑、咸平寺碑、书院碑、江公救灾记碑、都阃李公德政碑、刘公墓志铭碑、贝叶经记碑７块，在寿州有循理书院碑、八蜡庙碑、先农坛碑、真武庙碑、白龙潭龙王庙碑、刘黄二公祠碑、奎星楼碑、安丰塘碑等碑１５块，在凤阳有城隍碑、阴骘文碑（北炉桥黄三公翥署内）、鼓楼碑、宜楼记碑、严公血石碑5块，在泗州有移泗州治碑、玻璃泉碑、释迦寺碑、义姑祠碑４块，在江宁有表忠祠碑、八祠之约碑、方氏节孝碑３块，在婺源有王氏碑，在桐城有捐科举盘费碑，在扬州有康山碑、史阁部碑、张观察唱和诗碑３块，在安庆有巡抚题名碑、喜雨碑、爽襟楼碑等９块，在当涂有卞孺人墓碑、重修当涂县学校碑２块，在山东有汉丞相乐安侯记碑、十里泉唱和诗碑２块，在苏州有苏州府题名碑，在徐州有扬公诰封碑，在宁国有重修北楼记碑，在歙县有鲍君家传碑，在武进县有钱孺人传碑，在阜阳有候选丹徒县训导王公墓志铭碑，在山西大同有钦定功臣列传碑，在凤台县有“报恩寺”大殿卷棚柱对２付。
　　梁献手迹，寿县博物馆馆存较多，约有二、三十件；其中，让我们见到的只是梁献写于乾隆丁未年（1787年）十月，在寿州官署写董文敏论书的十二幅六尺大条幅一件（人书俱老）及一件斗方：“临马券贴”。安徽省博物馆馆存有其手迹，但不会太多；最多要数寿县、亳州及山西平定、湖北巴东等民间珍藏的了，时而露面，因价格不菲，也不乏赝品；因已过二百余年，鉴于战火、霉变、损伤、保管不善等，真品也不过百幅矣。
　　据推测，梁献在书法理论方面著作颇丰；因其官位低卑、又是在巴东那个贫瘠的山区小县为官，后来虽当了院长，也只是靠低微之薪糊口；著述难以付印，只有靠手抄本流传于世。现传世的著作《承晋斋积闻录》，还是在他死后一百三十余年才得以付印的，一些手抄本如《评书帖》之类还在民间珍藏、流传。《承晋斋积闻录》是书法爱好者、研究家、学者必读的良本，它在今天仍具有重要的历史意义和现实指导意义；书中包含了：执笔论、学书论、书法论、名人书法评论、名人法帖评论、己书评论、图书论、纸论、墨论、笔论、砚论、文房杂论等。它对于一个书法爱好者、研究家来说，无疑是弥足珍贵的。梁献毕生对书法作了深入的探讨和研究，对书法事业的发展作出了巨大的贡献。他在书法方面的著作、论述、作品、碑刻，还有待我们继续作深入细致的发掘和研究。
　　梁献的另一大贡献就是发现、　培养和造就了清代大书法家邓石如。　邓石如（1743年－1805年），名琰，字石如、顽伯，号古浣子、完白山人、籍梦道人、风水鱼长、龙山樵长，安徽怀宁（安庆）人；他家境贫寒，只随父上一年学，但自幼酷爱书法，十九岁开始“摹刻印章、写篆隶书售以市集”并以此谋生。他青年时期就十分仰慕梁的书法及为人，奈无门求拜。听说梁当了院长，就在循理书院门前摆摊为学生刻章，以期得到梁献的赏识。时间一长，梁献发现了他，赞赏邓石如的天赋，又慨叹他的不足，叹曰：“此子未谙古法耳；其笔势浑鸷，余所不能；充其才力，可以凌铄，数百年之巨公矣。”“此子笔力横绝，我所不能；惜其见所不广，若得见汉、唐碑迹，何患不出入冰斯！”可调教。便与邓竟日交谈，指点迷津鼓励他深造；遂送衣物、盘费，写信给金陵（南京）的好友梅釴，令邓去梅家学习、深造。梁献确确实实充当了伯乐。梅家藏书颇丰、碑刻特多；邓石如在梅釴家求学，七年间他读书破万卷，从秦篆到汉隶字字精心研练……最终成了“上掩千古，下启百代”的大书法家，一代宗师。邓石如在循理书院虽然时间不长，但名师的教诲指点、热情的帮助、有力的提携，令他刻骨铭心、终生难忘。可以说，没有梁献这个伯乐，也没有邓石如这个“千里马”。