吴兰修

人物简介

　　吴兰修（清）（约公元一八二一年前后在世）字石华，广东嘉应州人。生卒年均不详，吴兰修约清宣宗道光初前后在世。嘉庆十三年（公元一八o八年）举人，官信宜训导。生平枕经葄史，构书巢于粤秀书院，藏书数万卷，颜其室曰守经堂，自称经学博士。兰修所著有《荔村吟》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪研史》三卷等，均《清史列传》并传于世。

诗词选集

春日

　　山村一夜雨，晓来春草生。
　　看水出田原，触物皆移情。
　　东风吹桑林，午鸠杂乱鸣。
　　偶逢邻叟至，依依话春耕。
　　锄耰恐后时，黾勉各有营。
　　我亦守先畴，努力俟秋成。

山庄即事

　　白云深处古田家，谷雨新晴课种麻。
　　我亦芒鞋间不得，满山开遍碧桐花。

九日登白云山望海

　　晓来喜听樵夫语，今日重阳不风雨。
　　出门一笑双瞳青，海色山光净如许。
　　我访白云云忽生，石根缕缕炊痕轻。
　　随风荡漾作波势，似闻万壑流云声。
　　此时海上云亦起，曼衍鱼龙幻无比。
　　吹上螺青不可攀，蓬莱缥缈秋烟里。
　　须臾山海两不分，千里万里同一云。
　　空际有人吹玉笛，骖鸾仿佛云中君。
　　大风西来卷如席，六合苍茫去无迹。
　　倒挽南溟洗碧空，海山寸寸皆秋色。
　　从来过眼如云烟，秦灰汉劫知何年。
　　负郭耕云自怡悦，岂必鸡犬皆成仙。
　　况今中外无戎马，醉后茱萸不须把。
　　四海农夫但望秋，云兮为霖雨天下。

药洲

　　霸王忽欲求长生，磊石湖上为蓬瀛。
　　尽种琼芝与瑶草，氤氲花药春冥冥。
　　珠阑四面香为幄，炉火自青湖水绿。
　　昼长时唤美人来，曼声细度游仙曲。
　　胡子衣轻爱六铢，紫霞冉冉吹罗襦。
　　却将尘事劳仙姥，从此官家称大夫。
　　阿谁膝上能多记，特敕琼仙领外事。
　　六宫内使皆天人，免死还闻拜恩赐。
　　忽报西头起阵云，干城全倚郭监军。
　　可怜烽火连宫禁，犹自梅檀吁鬼神。
　　浮家几日劳装束，说与仙人应痛哭。
　　刘郎下马作降王，乐范乘舟学徐福。

九曜石

　　九星坠地化为石，一夜洞庭湖水赤。
　　不胫而走来炎洲，竭尽重趼万民力。
　　子成西角潴为湖，水晶宫殿开仙都。
　　啼鸟丁当春树绿，九华缩入壸公壸。
　　天然九朵芙蓉瘦，时有仙云出石窦。
　　方丈蓬莱在眼前，九转丹成君曼寿。
　　南宫夜燕开金尊，火急军书不敢开。
　　井旁大石忽惊起，众星北走归中原。
　　刘郎一去湖萧瑟，丹炉药鼎真何益。
　　石头寸寸苔花斑，尽是黎民泪痕碧。
　　可怜九点沈荒烟，旧时海水今桑田。
　　何似城西五羊石，摩挲遗泽三千年。

卜算子·绿剪一窗烟

　　绿剪一窗烟,夜漏知何许?
　　碧月蒙蒙不到门,竹露听如雨。
　　独自出篱根,树影梅鞋去。
　　一点萤灯隔水清,货作秋僧语。

吴兰修“麒麟腾云砚”

　　此砚为老坑大西洞石材所雕制，石色天青微带紫，长15.6厘米、宽10.3厘米、厚5.6厘米，砚额雕一活灵活现的麒麟腾云图案。麒麟是中国古代神话传说中的瑞兽，与龙、凤、龟共称为“四灵”，它是中国古人创造出来的虚幻动物，其外形集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，雄称麒，雌称麟。在中国众多的民间传说中，无处不体现出它特有的珍贵和灵异，它往往是安排在太平盛世之际，伴随着圣王或喜庆祥瑞而出现，在瑞气祥云缭绕中款款而来。有的把麒麟说成是能吐玉书的圣兽，有的还给麒麟插上双翼，说它能从日月飞翔，是天上的星宿，是吉祥的预兆。这方砚所雕之麒麟就是在瑞气祥云的缭绕中腾云而至，在麒麟之下，设计者把砚池雕成云窝状，以作祥云来衬托麒麟。此砚石质极为细嫩，微尘青花如烟云浮动，色泽均匀，于是，收藏者在此砚之右壁镌铭曰：“嫩如烟，声如木，最难得也”。铭意是说，此砚的色泽就象烟气那样新鲜浅淡，声音就象敲木头那样沉实（这是老坑端石特有的发声）。署款“论者岭南人兰修记” 下钤朱文“吴”字方章一枚。吴兰修是《端溪研史》的作者，其字石华，广东嘉应州（今梅县）人。为清嘉庆十三年（1808年）举人，官信宜训导。其精诗词，藏书数万卷，室曰“守经堂”。著有《荔村吟》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪研史》三卷等。
　　此砚左侧壁亦镌刻有一铭：“玉以比德，君子是式”。大意是说，用这方象玉一样的砚台来比喻道德，是君子学习的模范。铭款“蕙轩”。蕙轩者，名吴嘉汉，字虞三，号蕙轩，江苏如皋人，善画工书，尤精兰竹，常游京师，与朱舒云等书画名家齐名。
　　吴兰修这方“麒麟腾云砚”之石材为大西洞石第三层上等石肉料所雕制，石质肥润墩厚，制砚尺寸为黄金切割标准，构图严谨、刀法遒劲，雕工精美，规整大度，所雕麒麟之姿态、神情及祥云等的处理非制砚大家莫能，并且配有一个精美的红木天地盖砚匣，可谓弥足珍贵。此砚于 1986年为谢志峰先生在广州市文物总店内销购得，现陈列于肇庆市博物馆（阅江楼）之谢志峰捐赠古端砚陈列厅内。
吴兰修“麒麟腾云砚”(2张)